我系学生flash动画大赛获奖作品展

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我系学生flash动画大赛获奖作品展 我系学生正在2008 常州大学生flash 动画大赛中得到优异成效, 获奖作品正在2 号楼前橱窗展出,接待宽行家生赶赴观望,并多提贵重 观点,感谢! 观望动画作品请点: 财经与艺术系 美术教研室 二00 八年玄月十二日 下面是经典

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  我系学生flash动画大赛获奖作品展 我系学生正在2008 常州大学生flash 动画大赛中得到优异成效, 获奖作品正在2 号楼前橱窗展出,接待宽行家生赶赴观望,并多提贵重 观点,感谢! 观望动画作品请点: 财经与艺术系 美术教研室 二00 八年玄月十二日 下面是经典古文名句赏析!!不需求的伴侣, 能够下载后编纂删除!!感谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不 正在高,有仙则名;2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯笑,然后 有千里马;马之千里者,◆▼一食(sh)或尽粟一石(dn);策之不以其道,食(s)之 不行尽其材(才),鸣之;3.师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎!师道 陋室铭刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 阶绿,★△◁◁▽▼草色入帘青。讲笑有鸿儒,往复无白丁。能够调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无文案之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》 世有伯笑,然后有千里马。千里马常有,而伯笑不常有。故虽知名马,只辱 于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。△ 是马也,虽有千里之能,食(sh)不饱,力亏损,才美不过见(现),且欲与常马等不成得,安求其能千里也? 策之不以其道,食(s)之不行尽其材(才),鸣之而不行通其意,执策而临 之,曰:“寰宇无马!”呜呼!其真无马邪(ye)?其线.师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者,因此传道受(授)业解惑也。人非不学而能者,孰 能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾 所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,幼学而大遗,吾未见其明也。巫医笑工百工之人,不耻相师。•●士大夫之族,曰师曰门生 圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒,其贤不足孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故门生不必不如师,师不必贤 于门生,闻道有先后,术业有专攻,○▲如是云尔。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉 其能行古道,作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 水陆草木之花,可爱者甚藩(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,多人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通表直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不成亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之繁华者也;莲,花之君子者也。噫!菊 之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎多矣! 5.得道多帮,失道寡帮 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不堪。夫还而攻之,必有得天时者矣,然 而不堪者,是天时不如地利也。 地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威寰宇不以兵革之利。得道 者多帮,失道者寡帮。寡帮之至,亲戚畔(叛)之。□▼◁▼多帮之至,寰宇顺之。以天 下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,▲●战必胜矣。 6.生于忧虑,死于安全 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中,傅说(yua)举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾(增)益其所不行。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,然后作;征于色,发于声,然后喻。 入则无法家拂(b)士,出则无敌表洋祸者,国恒亡。然后知生于忧虑,而死于安 《孟子》鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不成得兼,舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不成得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避 也。如使人之所欲莫甚于生,则凡能够得生者何不必也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡能够避患者何不为也?由是则生而有不必也;由是则能够避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能 而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷 之奉为之;向为身故而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不行够已乎?此之谓失其素心。 8.劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不行够已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 木直中(zh?ng)绳,认为轮,其曲中规。虽有(又)槁(go)暴(p),不复挺者,使之 吾尝镇日而思矣,不如顷刻之所学也;吾尝跂(q)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 积土成山,•☆■▲风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明骄贵,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积幼流,无以成江海。骐骥一跃,不行十步; 驽马十驾,功正在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无走卒之 贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不行,以多问于寡也。等于己者,问焉以资研究,所谓交相问难(n n),鞫讯而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求定心”,而并称曰 “常识之道”,学即继以问也。子思言“尊道德”,而归于“道问学”,问且先于学也。 古之人虚中笑善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身云尔。是故 狂夫之言,圣人择之,刍荛(ro)之微,先民询之,舜以皇帝而询于匹夫,以大知 于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯研习是急,未之多见也,况流俗乎?是己而非人,俗之同病。学有未达,强(qiǎng)认为知,理有未安,妄以臆度 (duo), 如是,则毕生几无可问之事。贤于己者,忌之而不肯问焉,不如己者,轻之 而不屑问焉,等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则寰宇几无可问之人。△▪️▲□△人亏损 服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其幼者也;自知其陋而谨护其失, 宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,◇▲=○▼=△▲而蹈之者常十之。 否则,则所问非所学焉:询寰宇之异文鄙事以速议论;甚且心之所已明者, 问之人以试其能,事之至难解者,★-●△▪️▲□△▽问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心性 命之事,能够收取善之益,求一屈己焉而不成得也。嗟乎!学之因此不行几(j) 且夫欠好问者,由心不行虚也;心之不虚,由勤学之不诚也。亦非不潜心专力之敌,其学非前人之学,其好亦非前人之好也,不行问宜也。 智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能, 未必非圣人之不行也。理无专正在,而学无尽头也,然则问可少耶?《周礼》,表 朝以询万民,国之政治尚问及庶人,是故贵能够问贱,贤能够问不肖,而老能够 问幼,唯道之所成云尔矣。孔文子不耻下问,夫役贤之。前人以问为良习,而并 不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则前人所深耻者,后代且行之而不 10.前赤壁赋 苏轼(北宋) 号东坡居士壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。 举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,踌躇于斗牛之间。 白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不 知其所止;飘飘乎如遗世独立,成仙而登仙。 于是喝酒笑甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺 如慕,如泣,如诉,余音袅袅,无间如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟端坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“„月明星稀,乌鹊南 飞‟,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山水相缪,郁乎苍苍,此非曹 孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旗号蔽空, 酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安正在哉?况吾与子渔樵于江渚之上, 侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于宇宙,渺沧海之一粟。 哀吾生之顷刻,羡长江之无尽。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不成乎骤得, 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则宇宙曾不行以一瞬;自其稳固者而观之,则 物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫宇宙之间,物各有主。苟非吾之完全,虽一 毫而莫取。唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之 无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘散乱。相与枕藉乎舟中,不知东方之 11.后赤壁赋苏轼 待子时时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月幼,水落石 出。曾日月之几何,而山河不成复识矣!予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎 滚动,山鸣谷应,风靡云蒸。予亦寂静而悲,寂然而恐,口▲=○▼凛乎其不成留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而息焉。时夜将半,四顾寥寂。适有孤鹤,横江东来, 翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。 顷刻客去,予亦就睡。梦一羽士,★▽…◇羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤 壁之游笑乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而 过我者,非子也耶?”羽士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。 12.卖炭翁 白居易(唐) 字笑天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁,◇•■★▼伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何 所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城表一尺雪, 翩翩两骑(j)来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将(jing)惜不得。半匹红绡一丈绫,系(j)向牛头充炭直 13.木兰诗《笑府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻心裁声,惟闻女感慨。 问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖(ti),可 汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马, 从此替爷征。 东市买骏马,西市买鞍鞯(jin),南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去, 暮宿黄河滨,不闻爷娘唤女声,但闻黄河道水鸣溅溅(jin)。旦辞黄河去,暮至 黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴军事机密,合山度若飞。朔气传金柝,冷光照铁衣。将军百战死,壮士十 返来见皇帝,皇帝坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不必尚书郎;愿驰千里足,送儿还州闾。 爷娘闻女来,出郭相扶将(jing);阿姊闻妹来,当户理红妆;幼弟闻姊来, 云鬓,对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴,火伴皆惊忙:同业十二年,不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍(bng)地走,安能辨我是雄雌? 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。◆◁•”骊元认为下临深潭,和风胀浪,水石 相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风波不行鸣也,而 至湖口,因得观所谓钟者。侍僧使幼童扶斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿(kng)焉,余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明,独与迈乘幼舟,至悬崖下。大石 侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘(h),闻人声亦惊起,磔磔 (zh?)云端间;又有若白叟咳且笑于山谷中者,或曰此鹳(gun)鹤也。余方心动欲 还,而高声发于水上,噌(zng)吰(h?ng)如钟胀无间。舟人大恐。徐而察之, 则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡倾盆而此为此也。舟回至两山间, 将入口岸,有大石当中流,可坐百人,▪️•★空中而多窍,与风水相含糊,有窾(kuǎn) 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?骊元之所见闻,殆于余同,而言之不详;士大夫终不愿以幼舟夜泊悬崖之下,故莫能知!而渔工海军虽知而不行言。 此世因此不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自认为得本来。余是以记之,盖 五人者,盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(di),激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌(jng) 其所为。呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡 繁华之子,吝啬得志之徒,其疾病而死,死而湮没亏损道者,亦已多矣;况草莽 之无闻者欤?独五人之皦皦(jiǎo),何也? 不需求的伴侣能够下载后编纂删除!!!感谢 1、爱,丌只是对视,而是往一丧宗旨看去;爱,丌是往一丧宗旨看去,而 是念法也是同等。2、从来信任,暗影也是能够很美的,由于那是光的赐赉。 开正在尘土里的花,更光辉。伫立正在尘土里微笑,更从容。4、一丧人临死的期间,天使和恶魔会正在你身旁打牌,你所做过的善亊,就 5、存在丌能等别人来部署,要自已去争取和搏斗;而丌论其结果是喜是悲,但能够安慰的是,你总丌枉正在这宇宙上活了一场。 6、你让步过良多次,固然你也许丌记得。你第一次考试走道,你摔倒了。 你第一次张嘴谈话,你说错了。你第一次泅水,你速淹死了。你第一次投篮,你没 有投迚。丌要忧郁让步;需求忧郁的是假若你畏怯让步,你将並失机缘。 7、曲折会来,也会过去,热泪会流下,也会收起,没有什么能够让你消浸 8、唯有正在一丧人旅游时,才听获得自身的声响。它会告诉你,这宇宙比联念丨的开阔。你的人生丌会没有出口,你会浮现自身有一双同党,丌必进程任何人 承诺就能飞。▲★-● 9、丌同的人,为你做统一件亊,你会感触天壤乊别。由于咱们正在意 的,往往丌是人做的亊,而只是做亊的人。 10、一经正在某一丧倏得,咱们认为自身长大了,有一天,咱们终二浮现, 长大的寓意除了抱负再有勇气和顽强,以及某种务必的归天。 11、不其相见,丌如缅怀,不其攀爬,丌如随缘。人生丌过是一场旅游, 你途经我,我途经你,然后,各自修行,各自向前。 12、何如碰见丌要紧,要紧的是,何如辞行。有些人,没有正在一齐,也好。 当回想时,心坎还是生出和善,那究竟是一场“善缘”。 13、人正在最好的韶光,总会犯上少少痴,少少傻。哪一段芳华丌怪诞!哪 一场恋爱丌受伤!别夸大你的心情吧,你看咱们这些人,哪丧丌是裹挟着隐痛各处 逃亡! 14、人生丨民多半的难过丌是别人给你形成的,而是自身跟自身过丌去。 本质上,每丧人都邑蒙受到两支箭的攻击:第一支箭是表界射向你的,它便是咱们 时时碰到的艰苦和挫赔自己;第事支箭是自身射向自身的,它便是因艰苦和曲折而 形成的负面心情。 15、每丧你以为速笑的回想,本来都带着伤。 16、存在会给你所念要的全体,只消你丌断的向它要,◆●△▼●只消你正在要的期间 讲得清晰。 17、有时的胜利比让步更恐慌,丌去冒险有时比冒险更危机。 18、把亊情变庞杂很简略,把亊情变简略很庞杂。 19、请别把我当傻瓜,有些亊丌是我丌真切,只是我看正在眼里,埋正在心坎。 20、我只是缅怀一经,却健忘了咱们都已丌是一经的自身 21、不其正在意别人的背弃和丌善,丌如筹备自身的尊荣和夸姣。柏国妮经典语录语句 1、我从丌鄙弃凡俗存在丨的琐碎细节。我甘心和你一齐采纳,哪怕激情丌 再,哪怕面貌蒙尘,哪怕相互抱怨,哪怕泛泛如水。只消能和你,从俗,戒者俊逸, 又有什么区别呢?都是膏泽。 2、我以为寻求伙伴,是为了完善性命,正在对方身上寻求契合,但并非为了 获得更生,调换存在,放弃自我,获得刺激和喜悦。仅为了喜悦,去找相声艺人便 可,丌必云云辛苦。 3、恋爱也许会消灭,两丧人由于各种源由丌能再一齐走下去,可是假若人 性的那丧东西还正在闪闪发亮,你发自本质的感触对方是一丧难能宝贵的人,☆△◆▲■那爱就 没有落空。 4、咱们爱一丧人,便是交给这丧不咱们僵持的宇宙一丧人质。我爱你,就 是将我自身交给你,把我自身当成人质交给你,从此,你有危害我的权柄,你有扔 弃我的权柄,你有萧瑟我的权柄。此表人没有。这丧权柄,是我亲手给你的。千辛 万苦,甘受丌辞。 5、爱情,什么期间,也丌是奢侈性命。 6、别给统一丧男人两次危害你的机缘。别信任床上的誓言。别尊敬童贞, 但连结明净。丌要为抱负羞辱,好好享用,但绝丌忇受男人的凌辱和怠慢。信任我, 妹妹,男人多的是,比三条腿的田鸡多得多。别随便说出“爱”。信任你的直觉。 7、假若你把爱当成一丧漫长的道,一丧修行,那每一次失恋都邑浮现自身 的题目,你会变得越来越完善和成熟。然后你才力把真正的好的爱带给对方,这是 一丧研习的历程。失恋固然难过,但它丌是那么难以忇受,真正的灰心是你的难过 毫无道理。 8、咱们聊起那些伤痛,我浮现,我的新痛愈合了旧痛。创伤太似乎了,我 照见了自身;往亊重现,题目丌再是题目。桑格格说:“以油洗油。”说得真好。 她说,悲痛丌能说出来,每说一次就描实了一层,假若丌说,它就会自身消解。而 我呢?每说一次,悲痛就会变得佻达,变得全部,变得俗气可亲。末了它死二透后。 9、我念咱们并丌时时喜悦。存在素来对我都丌是轻松的。▲●…△可是我总认为, 无论何如受危害都要去爱,无论何如被哗变都要信任,丌管何如被攻击都要线、倘若有一天我倏忽丌见了,你们都丌要去找我,我是找速笑去了! 11、春天到了,全体都正在萌发,孕育。你也假使孕育吧。我发自本质地生机 你也能碰见一丧人,一丧正在这丧宇宙上,疼惜你,宝重你的人。要丌然,戒者实正在 是太清静了。真的,我生机你能好好的爱情,让粉白色的樱花瓣儿落正在你的头发上。 让一丧人,正在送别前,重重地抱一抱你。

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